明朝預言《劉伯溫碑記》，預測了瘟疫即將發生。
預言中說：
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前，平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，行善之人得一見，作惡之人不得觀世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
這闡明了唯有行善才能避免災難。
預言中又說：
「還有十愁在眼前
一愁天下亂紛紛
二愁東西餓死人
三愁湖廣遭大難
四愁各省起狼煙
五愁人民不安然
六愁九冬十月間
七愁有飯無人食
八愁有人無衣穿
九愁屍體無人撿
十愁難過豬鼠年」
現在，武漢正爆發不明肺炎，繼武漢之後湖北又有7市宣佈封城，
（截至北京时间24日17时，已有至少15座城市已经封城）
似乎應驗了「三愁湖廣遭大難」。而去年是豬年，發生了嚴重的豬瘟，
今年是鼠年，已經發生肺鼠疫和不明肺炎，這正對應了「十愁難過豬鼠年」。
預言之準確，讓人不寒而慄。
劉伯溫在《金陵塔碑文》中，又從另一角度提到大瘟疫和災難發生時的景象：
父母死 難埋葬 爹娘死 兒孫扛 萬物同遭劫 蟲蟻亦遭殃 繁華市 變汪洋 高樓閣 變泥崗
現在科學認為，疾病的流行是由細菌或病毒引起的，實證科學無法證明道德與疾病的關係。
但是，從人類歷史來看，大面積的瘟疫和洪水、地震等其它天災一樣，在人類社會大變遷中起著舉足輕重的作用，如中國朝代的消長和羅馬帝國的衰落等。
中國歷史上發生的很多瘟疫，大多與朝代變遷相關。在每個朝代末期，往往是統治者昏庸無道，天災人禍不斷，洪水氾濫、地震頻繁、饑不裹腹的民眾四處起義，整個社會十分動盪。最後，大批人在瘟疫、洪水、戰亂中死去，一個朝代就結束了。幾乎每個朝代的變遷都是這樣的。
迫害基督徒的羅馬帝國發生過四次大瘟疫。在《聖徒傳》裏都有詳細記載。
第一次瘟疫，羅馬帝國的人口減少了三分之一，首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。羅馬帝國不停止對基督徒的迫害，瘟疫也一再發生。
前後四次瘟疫，最終使曾經強大的羅馬帝國覆亡。但基督教不僅沒有被剷除，反而傳遍全世界。
黑死病曾使暴君尼祿的羅馬帝國人口銳減一半，當時有些人想盡辦法躲避瘟疫卻難逃一死，也有痛失親人的倖存者趴在屍體上，想要與親人一起死去，但卻不被感染。
疫病也會挑人嗎？
近年來中共對法輪功學員、家庭教會、西藏和新疆的迫害情況比羅馬帝國時期對基督徒的迫害更為慘烈。如今各種疫病在中國頻發，中國已成為許多疫病散向全世界的源頭。
有人會問，為什麼重大疫病都指向中國？是否應驗了這些預言書中所指的瘟疫災難？
表面上看來，這些疫病的頻發與中國大量破壞生態環境、濫用藥物甚至禁藥有關，但追根究底是與社會道德敗壞、破壞信仰有分不開的關係。
其實，這頻發的天災人禍，是上天在警示著人們，不論是SARS、禽流感、
鼠疫或武漢肺炎，還是其它瘟疫或自然災害，人類終將有一場災難來臨，而這只是時間早晚的問題而已。
傳世預言都是經過千百年的歷史反復驗證的，歷史上的預言家們幾乎都是先知或者境界高深的修道人。他們按照上天的安排留下了準確的文字，給善良人以重要的警示，提醒人們在歷史的關鍵時刻，在大是大非的問題上要擺正位置，這樣才能躲避過災難，才能有光明的未來！
