【臺灣吧EP5.5】屬於高雄的二二八事件──雄中自衛隊 | 故事
高雄中學，二二八事件中唯一受到戰火波及的學校。巡禮校園，至今都可在牆壁上看到斑斑彈痕，到底當時發生了什麼事情呢？ 高雄中學現今外觀,wikipedia 2月28日，臺北市民走上街頭敲鑼打鼓，對陳儀政府的忍耐已經衝破大氣層。而這樣的情緒也從臺北蔓延開來。到了3月3日黃昏，終於燒到高雄啦！大家群情激憤，許多貪官汙吏和中國來臺的人士就成為憤怒的臺灣民眾攻擊的目標。 就在這個動盪危急的時刻，一群以高雄第一
日本人李登輝和暴力蔡，可以下地獄了!!!
曲解228事件，搞台獨分化台灣內部!!!
一個來自廣東外省人親歷二二八的回憶
MORI於2005/03/07 00:25的留言:
本人親身經歷二二八事件，現雖年事已高，但自覺有義務將當時所見所聞加以說明：
一、為歷史作見證。
二、但求告慰這些冤死者在天之靈。
台灣光復初期，因著蔣總統的以德報怨號召，從大陸及南洋平安遣返的台籍日軍有數十萬之多，他們當中有不少人已被完全日化，以講日語為榮，自認為大日本帝國台灣國之子民，無法接受日本日本戰敗之事實，仍緬懷昔日的皇軍威風，無視台灣雖然歷經戰後百廢待舉，而國民黨政權仍盡力照顧、遣返、醫療之苦心，竟心懷不滿，待機生事。同時，在光復兩年後，亦有不少昔日皇民化的公務員，因仍習講日語，不願講國語，而被替換，一下子無法適應從大人降為老百姓的心態，也因此不滿政府而推波助瀾蠢蠢欲動。再加上共產黨的伺機而動，幾個爆炸性的因素聚合在一起，因著二二八的導火線而一發不可收拾。
我是廣東人，當時在廈門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光(當時大陸局面尚未惡化)，在基隆、台北遊玩後，再至高雄探望叔伯。我們一行人坐著朋友借來的車子到處遊玩。
二二八當日及後兩、三天高雄平安無事，大概就在第四、五天時，我們在外面玩到一半時，高雄就變成了個恐怖城。
依稀記得當日該是個周末吧，街上遊人甚多，下午一兩點，我們欲轉往屏東遊覽時，暴亂開始發生。在十字路口，我們被一群浪人攔車盤查，為什麼稱他們為浪人呢？因為他們都是一副日本打扮-頭綁日本巾，手持武士刀。都是五十歲以下的壯丁。二、三十人一夥，攔人、攔車查問。我們廈門也講台語，因此未遭毒手，但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。他們當時被攔下，被用台語盤問，問會不會講日語？不會。會講台語嗎？不會。會講客語嗎？不會。當場，巴格野魯，干XX……，武士力就砍下去。一人當場罹難,另一人想逃跑，亦被追上用武士刀砍死，身上噴出的血濺了尺來高。
當時以為是局部的、偶發的事件，只想趕快逃離現場，結果越走越不對勁，幾乎每個路口，都有這類浪人成群的在把關，街上的屍體也越積越多，慘不忍睹。在車上目睹那些浪人，對穿旗袍的女人連問都不問，持刀直接就砍，男女老少全都不放過，有的甚至全家罹難。小至襁褓中的一兩歲小娃，大至十來歲的小孩，無一幸免，更有的頭被完全砍掉，身首異處。不把人當人，只要是非我認同族群，一律消滅，遭到與南京大屠殺軍民不分同樣獸行。
我們深受驚駭，決定繞路返回，結果是愈見愈慘，尤其是高雄火車站，前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上，屍體堆積如山。就我粗略估計，應有上千人之多。僅高雄一地，我所見者就如此，全省死難者更不知有多少。
你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起，也不可能像大陸上荒年欠收，民不聊生的暴動。要說對當時施政不滿，為何要以血淋淋的百姓生命為祭品？為何要以族群劃分生死？其實，真正的台灣人是善良的，在暴動時也都躲在家裡，更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿，此段屠殺不交代，公義何在？當時在台的除了軍人外，外省人大部份就是公務員及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人開始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮、惡補些日語、台語，以逃避浪人之盤查捕殺。姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬、彭孟輯、史宏喜、張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。
我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩只槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，只好一個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但總算勉強倖免。
當時戶籍資料根本不全，所以究竟有多少外省人被屠殺，無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。
在如此屠殺多日的悲慘局面下,你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，見到遍地死屍，及在街頭耀武揚威，拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不開槍呢？
還沒等到戒嚴，我就提前返廈門了。現雖已事隔半甲子，但當年之慘狀，猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，良心不安啊！
【 頭挷白巾手拿武士刀，全省 家家戶戶找外省人殺】
曲解228事件，搞台獨分化台灣內部!!!
一個來自廣東外省人親歷二二八的回憶
MORI於2005/03/07 00:25的留言:
本人親身經歷二二八事件，現雖年事已高，但自覺有義務將當時所見所聞加以說明：
一、為歷史作見證。
二、但求告慰這些冤死者在天之靈。
台灣光復初期，因著蔣總統的以德報怨號召，從大陸及南洋平安遣返的台籍日軍有數十萬之多，他們當中有不少人已被完全日化，以講日語為榮，自認為大日本帝國台灣國之子民，無法接受日本日本戰敗之事實，仍緬懷昔日的皇軍威風，無視台灣雖然歷經戰後百廢待舉，而國民黨政權仍盡力照顧、遣返、醫療之苦心，竟心懷不滿，待機生事。同時，在光復兩年後，亦有不少昔日皇民化的公務員，因仍習講日語，不願講國語，而被替換，一下子無法適應從大人降為老百姓的心態，也因此不滿政府而推波助瀾蠢蠢欲動。再加上共產黨的伺機而動，幾個爆炸性的因素聚合在一起，因著二二八的導火線而一發不可收拾。
我是廣東人，當時在廈門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光(當時大陸局面尚未惡化)，在基隆、台北遊玩後，再至高雄探望叔伯。我們一行人坐著朋友借來的車子到處遊玩。
二二八當日及後兩、三天高雄平安無事，大概就在第四、五天時，我們在外面玩到一半時，高雄就變成了個恐怖城。
依稀記得當日該是個周末吧，街上遊人甚多，下午一兩點，我們欲轉往屏東遊覽時，暴亂開始發生。在十字路口，我們被一群浪人攔車盤查，為什麼稱他們為浪人呢？因為他們都是一副日本打扮-頭綁日本巾，手持武士刀。都是五十歲以下的壯丁。二、三十人一夥，攔人、攔車查問。我們廈門也講台語，因此未遭毒手，但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。他們當時被攔下，被用台語盤問，問會不會講日語？不會。會講台語嗎？不會。會講客語嗎？不會。當場，巴格野魯，干XX……，武士力就砍下去。一人當場罹難,另一人想逃跑，亦被追上用武士刀砍死，身上噴出的血濺了尺來高。
當時以為是局部的、偶發的事件，只想趕快逃離現場，結果越走越不對勁，幾乎每個路口，都有這類浪人成群的在把關，街上的屍體也越積越多，慘不忍睹。在車上目睹那些浪人，對穿旗袍的女人連問都不問，持刀直接就砍，男女老少全都不放過，有的甚至全家罹難。小至襁褓中的一兩歲小娃，大至十來歲的小孩，無一幸免，更有的頭被完全砍掉，身首異處。不把人當人，只要是非我認同族群，一律消滅，遭到與南京大屠殺軍民不分同樣獸行。
我們深受驚駭，決定繞路返回，結果是愈見愈慘，尤其是高雄火車站，前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上，屍體堆積如山。就我粗略估計，應有上千人之多。僅高雄一地，我所見者就如此，全省死難者更不知有多少。
你無法相信這是因為單純的查私煙風波而起，也不可能像大陸上荒年欠收，民不聊生的暴動。要說對當時施政不滿，為何要以血淋淋的百姓生命為祭品？為何要以族群劃分生死？其實，真正的台灣人是善良的，在暴動時也都躲在家裡，更有的對逃難者施以援手。今碑文定稿，此段屠殺不交代，公義何在？當時在台的除了軍人外，外省人大部份就是公務員及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人開始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮、惡補些日語、台語，以逃避浪人之盤查捕殺。姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬、彭孟輯、史宏喜、張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。
我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩只槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，只好一個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但總算勉強倖免。
當時戶籍資料根本不全，所以究竟有多少外省人被屠殺，無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。
在如此屠殺多日的悲慘局面下,你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，見到遍地死屍，及在街頭耀武揚威，拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不開槍呢？
還沒等到戒嚴，我就提前返廈門了。現雖已事隔半甲子，但當年之慘狀，猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，良心不安啊！
【 頭挷白巾手拿武士刀，全省 家家戶戶找外省人殺】
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Lin 認為 含有個人意見
｜引用自 Lin 查核回應
官方所稱於校園內搜得的「學生軍組織表-臺灣革命軍高雄支隊編制系統」、「三三暴動計畫」、「告親愛的同胞書」及「高雄學生聯合軍本部關防」等文書，作為學生反政府的證據。 但仍在世的參與學生均表示未曾見過這些東西，而且考量當時學生軍攻打火車站時毫不精良的組織，都讓人懷疑這些文書更像是當時政府所偽造的。
根據參與學生的回憶，當時他們與武裝早已撤離，不可能強迫外省人在窗邊作人肉盾牌。另一位率領軍隊進攻、親臨現場的連長王坐金也說，進入校園後，未見傷亡，更無窗邊被當作沙包及人質的外省人。
根據參與學生的回憶，當時他們與武裝早已撤離，不可能強迫外省人在窗邊作人肉盾牌。另一位率領軍隊進攻、親臨現場的連長王坐金也說，進入校園後，未見傷亡，更無窗邊被當作沙包及人質的外省人。
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