西藏為什麼有矛盾? 喇嘛為什麼搞獨立?
信藏佛的,搞人權的,籲民主的可為參考的!



在14世代的傳承中,有好幾任達賴喇嘛都是英年早逝,原因很簡單,利益鬥爭,下毒暗殺,這就是為什麼清朝朝廷最後給他們定下一個金瓶制度的原因,乾隆實在受不了這幫喇嘛們明爭暗鬥的暗殺了。

這裡可以看出這些神權統治者的虛偽,自稱"活佛"的人們為自己利益勾心鬥角,下毒暗殺,使盡卑鄙的手段。我住台灣曾經去過西藏旅遊,接觸過喇嘛,以及平民。你想知道西藏為什麼會有矛盾嗎?我告訴你我看到的原因。

在中共進入前的西藏,西藏人口中有95%的農奴,以及剩下的土司(奴隸主)和僧侶階層。
那時候,每座寺廟,都擁有大片的土地,和成堆的農奴。農奴們世代為奴,在祭祀的時候,奴隸主會砍下奴隸的手臂,拔下它們的皮,作為貢品。在達賴過生日的時候,他都會命下密院的僧侶扒下兩個小孩的皮作為犧牲,如果你現在去西藏的歷史博物館,你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲農奴們虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏藥中,活佛的糞便是一種藥物,藏民們爭相收集活佛們的糞便用於治病。奴隸主在招待客人的時候,待客的方法就是和客人一起輪奸自己的女奴隸,這很容易理解,他們認為這是熱情好客的體現,因為這是在"分享女人"。

中共在西藏搞了"土地改革",不過老共的手段是很狠的,那些奴隸主甭管是否願意,都必須交出土地,釋放奴隸,免除債務。土地改革是在1957年開始搞的,接著西藏就爆發了武裝暴動,奴隸主們反抗了,然後就是中共的鎮壓,接著是達賴的出逃,但是,班禪沒有逃,他選擇留了下來,因為他贊成土地改革。

這也造成了西藏的一種特殊的"族群分裂":平民與僧侶階層的割裂。那些底層的老百姓藏民們,如果你去西藏玩的時候,可以留意一下,西藏一般的農牧民家中,都是把毛澤東的肖像和菩薩掛在一起供奉的,因為他們的祖輩都是農奴,是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策,藏族的教育醫療住房全部都有政府的補助,這也是一般的平民藏族百姓對獨立不積極的原因。

但是僧侶以及以前的土司後代可不這麼想,在他們眼中,毛澤東和中共是剝奪他們土地和財產得罪人,不僅如此,在歷次的中共鎮壓中,這些人的上輩或者親屬,或有被關押或有被槍決,可謂苦大仇深。所以你如果走在拉薩街頭,你會發現宣傳獨立最積極的人,不是喇嘛就是以前的貴族後代。

這些人一直在鬧,中共拿他們沒辦法,因為在西藏這個地方,教育太落後了,藏族的文化太落後了,這也是他們為什麼如此虔誠的信仰神靈的原因,你能想像一個拿到物理學碩士的人去寺廟向菩薩磕上十萬的頭麼?但是藏民會,藏民會把家中最聰明的孩子送去作喇嘛,因為在他們的傳統中,社會是分等級的,喇嘛是最高貴的,這就是神權社會的典型特點。

因為有著這種神權社會的特點,所以中共對喇嘛是很頭疼的。你大概不知道,西藏的每座寺廟的活佛,都享受中國國務院的特殊補助的,換句話說,是中共在養寺廟,養喇嘛,你看每座寺廟都金碧輝煌,這些金子錢都是內地的政府出的。但是喇嘛們還是會鬧事的。很簡單,你再怎麼給他們補助,他們以前的土地沒了,努力也沒了,風光得社會地位也削弱了,他們不滿。

西藏人如果想要一個幸福的未來,喇嘛階層是最大的拌腳石。你知道現在最想發展西藏文化的是誰嗎?是中共。因為最聽從喇嘛的話,最容易被操縱的,就是那些文化水準很低的藏民了。所以中共在西藏使勁的蓋學校,內地的大學畢業生如果志願去西藏教幾年書,回來後就可以免費讀碩士博士,內地的大學對西藏的學生向來是超低分錄取。不過,在一個平均海拔5000米的地區,特別是半年都是積雪的地區,辦學校和醫院不是那麼容易的事情。西藏有30多個臺灣大,但是人口不及臺北的一半。怎麼才能讓居住如此分散的遊牧人都能接受教育?這需要高昂的投資。

中共的想法就是,藏族的文化水準能夠高起來,不再那麼愚昧,當所有的藏民生病的時候能去醫院作個檢查,而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候,喇嘛們也就沒那麼容易煽動藏民了,西藏也就好管理多了,當然這樣的話喇嘛也沒市場和地位了,這就是喇嘛們目前所面臨的"生存危機"。所以中共在西藏蓋的學校和醫院,是這次西藏動亂中的首選攻擊目標。喇嘛們是容不得藏民學習文化的,一個學過生物學的人,他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便嗎? 

喇嘛們不是地球上唯一阻礙科學傳播的人。還記得黑暗的歐洲中世紀嗎?還記得宗教法庭嗎?當科學和知識傳播的時候,神權統治者們就會發抖,當藏民們知道地球是圓的,繞著太陽轉的時候,他們就再也不會相信喇嘛們說的大地邊緣的十八層地獄。西藏,正處於一個現代文明和神權文化階層劇烈衝突的時代。

正如宗教法庭絕對不會饒過哥白尼和伽利略,他們不會自覺地退出歷史舞臺,喇嘛們也是。所以這個文明衝撞的過程中,你必然會看到鬥爭,明的,暗的,和平的,暴力的,決不會戛然而止。撕開"人權""自由"的外 衣,這是一場神權奴隸制與現代文明的衝突。

中共如果真的想把西藏經營好,讓西藏人們都過上富裕現代化的生活,就應該多蓋學校和監獄,學校送給藏民,監獄送給喇嘛。我建議各位網路上的朋友們去西藏玩一玩,也不要只去寺廟,去鄉村,去草原,去看看西藏的原生態,去那些農牧民的家中,看看他們對中共和毛澤東的觀點,看看他們辛勤的勞作,看看他們作過奴隸的祖父祖母那殘缺的手臂,和沒有文化的樸實,再去看看喇嘛們悠閒舒適的的生活,聽聽他們對政府的不滿。

PS: 我對喇嘛的雙修, 認為是淫邪, 這篇文章讓我更暸解了。
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Ann 認為 含有錯誤訊息
引用自 Ann 查核回應
此篇文章至少於2008年,即開始在中國網路出現,2013年時才加上「我住台灣」等語,暗示為本土觀點。但其中對於西藏社會制度有諸多錯誤描述,對歷史的解讀也偏向中國共產黨政府的觀點,事實上,西方藏學者已有許多考證持相反意見。

1. 第九世至十二世的達賴喇嘛確實早逝,但乾隆年間制定的「金瓶掣籤」,是從數個「轉世候選人」中認出轉世活佛的方式,而非為了解決權力鬥爭。「金瓶掣籤」執行方法為,由駐藏大臣,與達賴喇嘛、班禪喇嘛一同抽籤,抽出真正轉世者,遭部分菁英認為是中國介入西藏政治。

2. 西方藏學家指出,「農奴」是藏文mi ser的漢譯,但依其原始概念,應翻譯成平民(commoner)或子民(subject)。因為mi ser多數都有能力償還應繳的賦稅與義務,也可自由遷移至另一地,也可依西藏司法系統提出訴願。

3. 「西藏人口中有95%的農奴」為中國官方說詞,藏學家湯姆·戈倫夫則認為mi ser人口僅佔六成。

4. 五世達賴確實曾發布「酷刑」的諭令,但1913年已被十三世達賴宣布廢除。且砍斷四肢等酷刑為當時西藏的「刑罰」制度,旨在處罰犯罪,而非訊息中提及的「祭祀」、「過生日」。同時期的大清帝國,也經常使用凌遲、砍頭等等刑罰方式。

5. 國際特赦組織已多次指控中國政府侵害西藏人權,包括:虛假審判、強迫執行手術、恣意拘留、司法迫害等。

資料佐證

不再轉世或成為金髮女孩?了解達賴喇嘛「轉世」問題
https://www.thenewslens.com/article/115936

近代漢人的西藏關:1912-1949
http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/bitstream/20.500.12235/95207/1/n008932200201.pdf

西藏不相信眼淚(之二)
https://xizang-zhiye.org/2011-12-28-04-07-22/

國際特赦組織:【中國】虛假審判揭露針對西藏行動者的指控之荒謬
https://www.amnesty.tw/news/2760

不再轉世或成為金髮女孩?了解達賴喇嘛「轉世」問題 - The News Lens 關鍵評論網

「轉世」在藏傳佛教的意義是什麼?轉世的「人選」究竟是怎麼決定的?達賴喇嘛的轉世為什麼引發這麼大的爭議?中國作為介入依據的「金瓶掣籤」又是怎麼來的?要是達賴喇嘛不再轉世或是轉世成淘氣漂亮的金髮女孩,又會帶來什麼意義? 標籤: 達賴喇嘛, 轉世, 圖博, 西藏, 金瓶掣籤, 藏傳佛教, 密宗

https://www.thenewslens.com/article/115936

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