《無用之大用 - 為什麼要學習書法？
為什麼書法可以強國富民？》
李蕭錕20170609台北華嚴浄室
書法，看起來無用
卻是無用中之大用
以臨摹一次
王羲之〈蘭亭序〉為例
它涵養著：
1．美學：它是（天下第一行書），是行書美的代表，文中20個 " 之 " 字，無一雷同，為什麼？藝術貴乎創新！王羲之書法，從來沒有寫過相同結構的字，也沒有使用過相同的筆法，形式萬千，筆勢莫測，古今第一。
今日政府高唱 "文化創意產業" ，而文創第一堂課，合該是漢字書法課！而非日文課，也非韓文課，更非英文課！因為我們使用漢字思考創作！
2．文學：閲讀賞析晉人一篇駢體加散文的絕美文學佳作。
3．史學：見證〈修禊〉活生生的史實；曲水流觴 、飲酒歌詩、暢懷人生！
4．哲學：內文後段 "故知一死生為虛誕" ，是王羲之本人對短暫生命的感喟！
5．社會學：衆多文人集會的藝文活動，歷歷在目，彷彿眼前。
6．民俗學：紀錄農曆三月三日，民間〈修禊〉避邪趨吉的民俗信仰。
7．倫理學：看見古代文人的恭謹謙讓，長幼有序的倫理場景。
8．材料學：研究王羲之如何以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫蘭亭。
9．書畫鑑定：透過墨跡、紙張、及歷代帝王收藏印、題跋等，欣賞並鑑其真偽。
⋯⋯⋯⋯
沒完沒了，也因此，我們不難理解身為大唐王朝一國之君的唐太宗，為什麼要它來陪葬了，也難怪旅法的華裔藝術評論家，熊秉明教授語重心長的指出：「中國書法，乃是中國文化核心中的核心」
事實上，一個人若經歷過一次〈蘭亭〉書法的薰習洗禮，在他的身上，便沐浴著並汲取了包括文、史、哲、美、社會、民俗、倫理、道德….等全文化及全人格的優質「文化芬多精」，不只是〈蘭亭序〉如此，其他書史上經典的作品都一樣受用，譬如顏真卿的〈祭姪文稿〉，失去姪子後的悲痛，投射在正氣凜然墨跡線條裏的血液脈動，誰不為他落淚？蘇軾的〈黃州寒食帖〉，在謫官後對生命的安頓與適然，嘯傲天地，筆筆令人動容，筆筆無不入木三分、無不柔情釋懷⋯⋯，都是膾炙人口的書跡名品，這裏還未談及臨習書法在身心靈諸方面的好處；習字者多長壽，歷史上的長壽書家，不勝枚舉，也因為這樣，社會福利包括老人安養的支出，可以相對減輕，受惠的是全體國民；而幼童習字亦可以定心、安心、靜心、耐心、美心、善心⋯等，書寫的手取代滑手機的手，不但可以靈活雙手，相對於滑手機的眼睛受創，健保的社會成本增加，及滑手機上下推撥，無情且又無奈地灰飛煙滅，不能遺下什麼，墨跡書法還可以將作品留住，供下一代子孫庋藏、研究、揣摩、學習，更重要的是，孩子們從此徹底地變化氣質，拓展了胸次、開闊了視野、⋯⋯等等，不一而足。
這不是國家未來領導人必備的條件嗎？
這不是除了具備專業領域的才能之外，任何一個公司企業所屬迫切需要，擁有身心靈全人格全文化，健康發展的優質人才嗎？
我們留給下一代的子孫，不是那一本可能一夕之間化為烏有的銀行存褶，而是整個民族文化賴以承傳、社會藉以安定，及人民可以安身立命，可以安心生活，取之不盡、用之不竭的「文化存款簿」！
學習書法，不是要培養每一個人都成專業的書法家，更不是要炫耀自己的書法有多好，成天拿來比賽，而是任何一個漢字文化人，無論你懂或不懂漢字，只要透過書寫，便成功地完成了一次文化的深度之旅，一次包括審美觀、史學觀、哲學觀、倫理觀、社會觀、民生觀、⋯等全人格、全文化的人文素養的薰修與躍升，而書法講究「藏頭護尾丶含蓄內斂」的用筆哲學，在潛移默化中，學習讓自己身段更柔軟、身心更自在、待人更謙卑、處事更圓融，更懂得尊重與包容。
「柔軟的筆，寫出柔軟的心 」，這個世界不乏因為宗教仇恨、文化岐視，及經濟利益，所發展出來漫無止盡、堅硬冷血的殺人武器，人類欠缺的是，柔軟如書寫的筆毛、使轉如圈繞的線條，以及和諧妙美、恭敬虔誠的生命對待。
漢字文化象形符號豐富的外在形式直觀美學，及內在淳厚質樸的強大生命力，正是這名利薰心，是非莫辨的亂世中，指引人類走向和平、彼此包容的慧炬明燈，更是諸多戰爭交惡，悲劇頻傳，束手無策後，破碎的身心得以撫平的良方解藥！
「柔弱勝剛強」，這是千餘年前古遠周朝的老子，對宇宙生命智慧的深刻體悟，也適用於漢文化書寫工具，柔性毛筆的生命哲學與生命美學的精準詮釋。
而莊子的「無用之大用」，更是在這樣看似無能，看似沈默無言、深潛無用，但在長久修養生息之後，一種沁心的芬芳，微微的綻放與釋出，且永不衰竭⋯⋯，書法之無用，誰說不是大用？如果書法真是無用，我們第一個動作，就是要把兩岸的故宮博物院都給拆了，因為兩院都裝著袓先的書跡，這些無用的東西！
再者，從現實利益而言，一件黃山谷的《砥柱銘》可以拍賣到20億台幣，而今，環視台灣整體經濟環境，對單一個人而言，增加再多的工作機會，都抵不過一紙經典書法作品！
蘋果創辦人賈伯斯學過書法之美後的啓發，是他的團隊大量地聘用一流藝術人才！
哪一個行業不需要這樣的人才？
這樣的人才，還怕找不到工作？
更諷刺的是，中國大陸眼下最夯最好最熱門的職業，竟然是書法教師！我們卻喊著要放棄書法！
台灣2300萬人口，是世上唯一僅存使用繁(正)體字的國家 (包括香港，應申請世界文化遺產)，此時正是華人史上空前 (全世界炙熱的漢字學習熱潮）良機，承襲復興並光大漢字書法藝術這偉大傳統文化的最佳時刻，祖先遺下的 * 尚方寶劍 * 就在我們這一代子孫的手上，機會稍縱即逝，永不回頭。
請別漠視這數千年來，持續澎湃流淌在我們血液中傲世的優質書寫文化DNA；請別愚昧地斷然棄絕、自廢武功，把這隻閃爍著祖先智慧之光，吞吐著古人凜然正氣的寶劍，無知地拱手讓出！
＊後記
．已使用近70年簡體字的中國大陸，前年已經正式立法，書法課堂皇地進入小學課程，當然是書寫繁(正)體字，書法教師嚴重缺乏，書法成了全國最好最熱門的職業。
．反觀，使用繁體字超過60餘年的台灣，自許是「中華文化復興基地」，小學生卻不上書法課，因為聯考不考，故家長反對 ( 更有甚者，還有政府要員，不承認書法是自己的文化，主張廢掉書法 ），只有零星的幾所學校因校方重視，列為選修或課外輔導，聊備一格，這是「文化復興基地」嗎？
．台灣民間企業，積體電路的龍頭老大-「台積電」，每年提供大筆的獎金，舉辦「青年書法大賞」，鼓勵高中青年提筆寫字，這是對傳統文化的認同，更是關懷下一代年輕人身心靈發展的心力付出，是一種超越商業利益，源自人性的本善與良知，像父母親對成長中青澀少年的殷殷期盼，唯恐他們在人生探索的起步，迷失了自己，適時地給他們伸出援手，堅定他們的腳步，回到自己核心文化的故鄉 － 書法。提醒他們，即使你未來是位科技人才，你仍需具備起碼的人文素養和堅定的文化認同。
．以建築業起家的民間團體「何創時書法基金會」，在構築硬體居住環境之餘，不忘為這個社會提供另一種精神的居住空間－書法；每兩年舉辦一次「何創時書法雙年展」，為我們的十大國粹排名第一，但卻淹淹一息的書法藝術，兩年澆灌一次生命的活水，深懼它一睡不醒，離開了我們！書法對何先生而言，是精神的母親、是文化的故里！對一般國人而言又何嘗不是？
．遠在南台灣的台南明宗國小，十幾年前成立「明宗書法藝術館」，卻因為經費拮据，僅靠著微薄的輔助和私人的小額捐款，辛苦地在沾滿墨漬的九宮格裏攀爬，勉強挨過十幾個年頭，只因為對書法藝術的一份熱情與執著，盼在孩子們的身上能開出美麗的花朵！
．我們視民如子的父母官，您在哪裡？
(小沙彌雲水日記）
為什麼書法可以強國富民？》
李蕭錕20170609台北華嚴浄室
書法，看起來無用
卻是無用中之大用
以臨摹一次
王羲之〈蘭亭序〉為例
它涵養著：
1．美學：它是（天下第一行書），是行書美的代表，文中20個 " 之 " 字，無一雷同，為什麼？藝術貴乎創新！王羲之書法，從來沒有寫過相同結構的字，也沒有使用過相同的筆法，形式萬千，筆勢莫測，古今第一。
今日政府高唱 "文化創意產業" ，而文創第一堂課，合該是漢字書法課！而非日文課，也非韓文課，更非英文課！因為我們使用漢字思考創作！
2．文學：閲讀賞析晉人一篇駢體加散文的絕美文學佳作。
3．史學：見證〈修禊〉活生生的史實；曲水流觴 、飲酒歌詩、暢懷人生！
4．哲學：內文後段 "故知一死生為虛誕" ，是王羲之本人對短暫生命的感喟！
5．社會學：衆多文人集會的藝文活動，歷歷在目，彷彿眼前。
6．民俗學：紀錄農曆三月三日，民間〈修禊〉避邪趨吉的民俗信仰。
7．倫理學：看見古代文人的恭謹謙讓，長幼有序的倫理場景。
8．材料學：研究王羲之如何以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫蘭亭。
9．書畫鑑定：透過墨跡、紙張、及歷代帝王收藏印、題跋等，欣賞並鑑其真偽。
⋯⋯⋯⋯
沒完沒了，也因此，我們不難理解身為大唐王朝一國之君的唐太宗，為什麼要它來陪葬了，也難怪旅法的華裔藝術評論家，熊秉明教授語重心長的指出：「中國書法，乃是中國文化核心中的核心」
事實上，一個人若經歷過一次〈蘭亭〉書法的薰習洗禮，在他的身上，便沐浴著並汲取了包括文、史、哲、美、社會、民俗、倫理、道德….等全文化及全人格的優質「文化芬多精」，不只是〈蘭亭序〉如此，其他書史上經典的作品都一樣受用，譬如顏真卿的〈祭姪文稿〉，失去姪子後的悲痛，投射在正氣凜然墨跡線條裏的血液脈動，誰不為他落淚？蘇軾的〈黃州寒食帖〉，在謫官後對生命的安頓與適然，嘯傲天地，筆筆令人動容，筆筆無不入木三分、無不柔情釋懷⋯⋯，都是膾炙人口的書跡名品，這裏還未談及臨習書法在身心靈諸方面的好處；習字者多長壽，歷史上的長壽書家，不勝枚舉，也因為這樣，社會福利包括老人安養的支出，可以相對減輕，受惠的是全體國民；而幼童習字亦可以定心、安心、靜心、耐心、美心、善心⋯等，書寫的手取代滑手機的手，不但可以靈活雙手，相對於滑手機的眼睛受創，健保的社會成本增加，及滑手機上下推撥，無情且又無奈地灰飛煙滅，不能遺下什麼，墨跡書法還可以將作品留住，供下一代子孫庋藏、研究、揣摩、學習，更重要的是，孩子們從此徹底地變化氣質，拓展了胸次、開闊了視野、⋯⋯等等，不一而足。
這不是國家未來領導人必備的條件嗎？
這不是除了具備專業領域的才能之外，任何一個公司企業所屬迫切需要，擁有身心靈全人格全文化，健康發展的優質人才嗎？
我們留給下一代的子孫，不是那一本可能一夕之間化為烏有的銀行存褶，而是整個民族文化賴以承傳、社會藉以安定，及人民可以安身立命，可以安心生活，取之不盡、用之不竭的「文化存款簿」！
學習書法，不是要培養每一個人都成專業的書法家，更不是要炫耀自己的書法有多好，成天拿來比賽，而是任何一個漢字文化人，無論你懂或不懂漢字，只要透過書寫，便成功地完成了一次文化的深度之旅，一次包括審美觀、史學觀、哲學觀、倫理觀、社會觀、民生觀、⋯等全人格、全文化的人文素養的薰修與躍升，而書法講究「藏頭護尾丶含蓄內斂」的用筆哲學，在潛移默化中，學習讓自己身段更柔軟、身心更自在、待人更謙卑、處事更圓融，更懂得尊重與包容。
「柔軟的筆，寫出柔軟的心 」，這個世界不乏因為宗教仇恨、文化岐視，及經濟利益，所發展出來漫無止盡、堅硬冷血的殺人武器，人類欠缺的是，柔軟如書寫的筆毛、使轉如圈繞的線條，以及和諧妙美、恭敬虔誠的生命對待。
漢字文化象形符號豐富的外在形式直觀美學，及內在淳厚質樸的強大生命力，正是這名利薰心，是非莫辨的亂世中，指引人類走向和平、彼此包容的慧炬明燈，更是諸多戰爭交惡，悲劇頻傳，束手無策後，破碎的身心得以撫平的良方解藥！
「柔弱勝剛強」，這是千餘年前古遠周朝的老子，對宇宙生命智慧的深刻體悟，也適用於漢文化書寫工具，柔性毛筆的生命哲學與生命美學的精準詮釋。
而莊子的「無用之大用」，更是在這樣看似無能，看似沈默無言、深潛無用，但在長久修養生息之後，一種沁心的芬芳，微微的綻放與釋出，且永不衰竭⋯⋯，書法之無用，誰說不是大用？如果書法真是無用，我們第一個動作，就是要把兩岸的故宮博物院都給拆了，因為兩院都裝著袓先的書跡，這些無用的東西！
再者，從現實利益而言，一件黃山谷的《砥柱銘》可以拍賣到20億台幣，而今，環視台灣整體經濟環境，對單一個人而言，增加再多的工作機會，都抵不過一紙經典書法作品！
蘋果創辦人賈伯斯學過書法之美後的啓發，是他的團隊大量地聘用一流藝術人才！
哪一個行業不需要這樣的人才？
這樣的人才，還怕找不到工作？
更諷刺的是，中國大陸眼下最夯最好最熱門的職業，竟然是書法教師！我們卻喊著要放棄書法！
台灣2300萬人口，是世上唯一僅存使用繁(正)體字的國家 (包括香港，應申請世界文化遺產)，此時正是華人史上空前 (全世界炙熱的漢字學習熱潮）良機，承襲復興並光大漢字書法藝術這偉大傳統文化的最佳時刻，祖先遺下的 * 尚方寶劍 * 就在我們這一代子孫的手上，機會稍縱即逝，永不回頭。
請別漠視這數千年來，持續澎湃流淌在我們血液中傲世的優質書寫文化DNA；請別愚昧地斷然棄絕、自廢武功，把這隻閃爍著祖先智慧之光，吞吐著古人凜然正氣的寶劍，無知地拱手讓出！
＊後記
．已使用近70年簡體字的中國大陸，前年已經正式立法，書法課堂皇地進入小學課程，當然是書寫繁(正)體字，書法教師嚴重缺乏，書法成了全國最好最熱門的職業。
．反觀，使用繁體字超過60餘年的台灣，自許是「中華文化復興基地」，小學生卻不上書法課，因為聯考不考，故家長反對 ( 更有甚者，還有政府要員，不承認書法是自己的文化，主張廢掉書法 ），只有零星的幾所學校因校方重視，列為選修或課外輔導，聊備一格，這是「文化復興基地」嗎？
．台灣民間企業，積體電路的龍頭老大-「台積電」，每年提供大筆的獎金，舉辦「青年書法大賞」，鼓勵高中青年提筆寫字，這是對傳統文化的認同，更是關懷下一代年輕人身心靈發展的心力付出，是一種超越商業利益，源自人性的本善與良知，像父母親對成長中青澀少年的殷殷期盼，唯恐他們在人生探索的起步，迷失了自己，適時地給他們伸出援手，堅定他們的腳步，回到自己核心文化的故鄉 － 書法。提醒他們，即使你未來是位科技人才，你仍需具備起碼的人文素養和堅定的文化認同。
．以建築業起家的民間團體「何創時書法基金會」，在構築硬體居住環境之餘，不忘為這個社會提供另一種精神的居住空間－書法；每兩年舉辦一次「何創時書法雙年展」，為我們的十大國粹排名第一，但卻淹淹一息的書法藝術，兩年澆灌一次生命的活水，深懼它一睡不醒，離開了我們！書法對何先生而言，是精神的母親、是文化的故里！對一般國人而言又何嘗不是？
．遠在南台灣的台南明宗國小，十幾年前成立「明宗書法藝術館」，卻因為經費拮据，僅靠著微薄的輔助和私人的小額捐款，辛苦地在沾滿墨漬的九宮格裏攀爬，勉強挨過十幾個年頭，只因為對書法藝術的一份熱情與執著，盼在孩子們的身上能開出美麗的花朵！
．我們視民如子的父母官，您在哪裡？
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