留在狹路上



儘管基督教作了許多工作，但這一切工作會蒙主稱許麼？在諸天之國憲法的末了，主說，“當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裡豫言過，在你的名裡趕鬼過，並在你的名裡行過許多異能麼？”（太七22。）但主耶穌要說，“我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。”(太七23。)主也許說，“我從來不稱許你們；我從來不允許你們作這些事。在我眼中，你們所作的一切都是不法。”我不相信基督教的工作會蒙主稱許。但我們如何?我們需要得加強，留在狹路上。我們沒有一人該留在第一組的比喻中，我們該往前到第二組的比喻中。讓別人得着龐大的人數，完成偉大的工作罷！我們寧願留在珠子和寶貝里，在那裡受約束。



因着許多基督徒發了酵，他們就成為巨大、龐大的。從我們轉向主恢復的那天起，我們就開始受約束。我們都能見證這事，特別是那些在基督教裡多少有些名氣的人。在主的恢復裡，沒有甚麼使我們更大。反之，許多事發生，要減縮我們。基督會約束我們到一個地步，使我們小得可以放進一個小瓶子裡。但在這瓶子裡會有寶貝。因為我們的路是狹路，主的恢復就是祂的見證。在今天的基督教國裡，甚至在天主教裡，主能找到許多的麥子和少許的面。但在基督教國裡，祂找不到多少的珠子和寶貝。



我們不是驕傲，但我們領悟我們在主的恢復裡是不同的。我是個罪人，我的性情比你更壞。但我能作見證，主也能為我作見證，因着我裡面有約束的生命，許多事情我就不能作。一天過一天，這生命對我想作的一些事說“不。”這就是羅馬十四章十七節所題的國度生活。因為我們在國度裡，並在管治之下，許多事別的基督徒能自由的作，我們就不能作。這就是在主眼中寶貴、貴重、可愛的寶貝。祂在十字架上犧牲了一切，買了珠子，和藏着寶貝的田地。祂買田地和珠子，啟示出祂是為著國度和召會。我們在主的恢復裡，並不是因着我們的作為。我們在這裡，是因着主把我們聚在一起，作祂活的見證。毫無疑問，在主眼中，寶貝和珠子是在祂的恢復裡。



在前四個比喻中，主一般的說到基督教國；在以下的兩個比喻中，祂特殊的說到祂的得勝者。第七個比喻，網的比喻，說到萬民。主回來的時候，地上會有三班人：在基督教國裡的人、在主恢復裡的人、和在萬民中間的人。在網的比喻中，萬民被比喻為海裡的魚。這些“魚”被帶到主面前，主就對他們施行審判。主回來時，這將標明世代的終結。這一切都包括在七個關於諸天之國奧秘的比喻裡。我們既不在前四個比喻裡，也不在第七個比喻裡，乃是在第五和第六個比喻裡。我們是寶貝和珠子。這些寶貝和珠子的比喻是最寶貴的。何等的特權，我們能成為這些比喻的應驗！

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