十一國慶｜7大中國品牌揚威國際 包括華為小米 它在海外更有名
國慶假期馬上要到來了，你們想好怎麼度過快樂的假期了嗎？今年是中華人民共和國建國72周年，從1949年成立以來，中國已經走過了72年艱辛而輝煌的風
春秋戰國時期，著名的法家人物，有，
春秋：管仲、士匄、子產
戰國：李悝、吳起、慎到、申不害、商鞅、李斯、韓非
其中，《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物，韓非的論著，為「法家」集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略，立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究。
『 以子之矛，攻子之盾。』
這是一段有名的典故，在臺灣讀過中學的，沒有人沒聽過。
《韓非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能應也。”
由於攻擊的原因，人類先造出了矛，由於人類還需要防禦被攻擊，同時造出了盾，反之，也是成立的。所以，無論是先攻擊還是先防守，矛和盾需要是同等重要的。在人們檢驗矛和盾誰占優勢時，發生了用自己的矛攻擊自己的盾的想法，既是：以子之矛攻子之盾。
為了解決這個問題的思考中，進行衍伸，發現萬事萬物都是存在這個原理，揭示了事物對立統一規律的原理。
既是統一性是大前提，既是任何事物內部；統一性的同一性，即矛和盾同時產生，對立性既是同一事物內部存在的兩個方面一定是對立的。這種對立雙方力量的對比和轉化，構成了事物發展的動力，也就是事物的量變過程；當一方絕對戰勝另一方，事物就發生了質變，原來的事物隨之消失，新的事物產生。
這就是以子之矛攻子之盾的哲學意義。
https://bit.ly/3uC6lWa
因為讀到這新聞，想起本地有一小搓人，或是一些媒體，因為中共或共產黨是極權的，對內是「霸道」的，
連帶，14億「中國人」的競爭力，與各種很厲害的優點，也一併「視而不見」。
要造矛，就要「無堅不摧」
要造盾，就要「無尖不擋」
臺灣這一小搓人，在14億人口當前，竟然可以為了仇視它，卻又以管窺天、坐井觀天、以蠡測海，如此井底之蛙似的目光如豆，自相『矛盾』的思唯，你說，是不是既很可惜，又極端「禍國殃民」？
我們雖說是，凡夫俗子，但是在思維上，不可不慎，與你共勉。
春秋：管仲、士匄、子產
戰國：李悝、吳起、慎到、申不害、商鞅、李斯、韓非
其中，《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物，韓非的論著，為「法家」集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略，立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究。
『 以子之矛，攻子之盾。』
這是一段有名的典故，在臺灣讀過中學的，沒有人沒聽過。
《韓非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能應也。”
由於攻擊的原因，人類先造出了矛，由於人類還需要防禦被攻擊，同時造出了盾，反之，也是成立的。所以，無論是先攻擊還是先防守，矛和盾需要是同等重要的。在人們檢驗矛和盾誰占優勢時，發生了用自己的矛攻擊自己的盾的想法，既是：以子之矛攻子之盾。
為了解決這個問題的思考中，進行衍伸，發現萬事萬物都是存在這個原理，揭示了事物對立統一規律的原理。
既是統一性是大前提，既是任何事物內部；統一性的同一性，即矛和盾同時產生，對立性既是同一事物內部存在的兩個方面一定是對立的。這種對立雙方力量的對比和轉化，構成了事物發展的動力，也就是事物的量變過程；當一方絕對戰勝另一方，事物就發生了質變，原來的事物隨之消失，新的事物產生。
這就是以子之矛攻子之盾的哲學意義。
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因為讀到這新聞，想起本地有一小搓人，或是一些媒體，因為中共或共產黨是極權的，對內是「霸道」的，
連帶，14億「中國人」的競爭力，與各種很厲害的優點，也一併「視而不見」。
要造矛，就要「無堅不摧」
要造盾，就要「無尖不擋」
臺灣這一小搓人，在14億人口當前，竟然可以為了仇視它，卻又以管窺天、坐井觀天、以蠡測海，如此井底之蛙似的目光如豆，自相『矛盾』的思唯，你說，是不是既很可惜，又極端「禍國殃民」？
我們雖說是，凡夫俗子，但是在思維上，不可不慎，與你共勉。
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